佾在五行里面属于什么?

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古代的姓和氏有区别,姓是对女性而言的,氏是对男性来说的。周王族姓姬,齐国国姓姜,楚国有熊氏、芈氏等等。 春秋战国以后姓氏混同,但民间还是区别姓与氏,比如孔子世家称孔丘字仲尼,孟子孟轲;而管仲姓管名仲,孙武姓孙名武…… 《论语·公冶长》:“子姓仲孙”。

宋朝司马光编撰《通志·氏族略》:“凡姓字皆从女,氏字皆从男子。秦灭六国,一统天下,除去‘氏’字,尽属‘姓’字矣。”“故姓字从女而谓之王姓李姓”; “凡王公之侯者,其子孙不忘先祖之处,虽复迁居他邑,亦必异姓以别之,故曰王氏李氏。至于士庶之姓,则多无考焉。” 所以,说文解字里的解释也是错误的。

《礼记·檀弓下》载,宋桓夫人死后入葬墓穴中,第二天开启时,棺材空空如也。宋襄公大为恼火,派人手握剑柄冲入大庙怒骂祖先:你们这些没有祭祀的贼人!你们这些吃了不吐骨头的狗! 鲁大夫公孙阏与宋桓公同姓,遂挺身而出,为宋桓公辩解,说桓公是正姓,祖先虽然无德致使祭祀断后,却也不会绝后。还举出了得姓始祖舜帝的例证。

上古时期姓明确表达血缘传承的意思,氏表示的是宗法等级和社会阶层。所以《左传·昭公二十八年》记载:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以姓名君,卿取氏以命名。” 这时候的姓和氏是一个意思了。 到了战国时期姓氏分离,姓成为母系血统的标志,氏成了父系爵号或官职的称号。

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《尔雅》:“佾,行也。”佾,古代乐舞的行列。即指古时奏乐舞蹈,每行八个人。“八”这个数,在古人看来很有意思,它表示“再成”,也就是再次生成。我们都知道,太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦,“八”这个数可以说集中体现了中国古代对于自然界和人类社会本质的全部认识,因而具有至高无上的地位。《尚书》记载“八政”,《论语》记载孔子“从八佾舞于庭”,就是“八”的用法。

“佾”字的甲骨文从“人”从“示”。“示”一般表示祭祀和祖先神鬼,它有“行”(甲骨文、金文作“亍”)的含义。因此,“佾”字本义是行礼或舞蹈时的行列。金文构形与甲骨文一致。小篆结构略为复杂。“人”字变形在“大”字上方,下面加“示”。隶书承续小篆形体,楷书写作“佾”。“佾”字的甲骨文、金文字形都作“八”行,因此,这个字也与“八”有关联。

《周礼》有“八品”、有“八诰”,周代贵族官员的等级制度中也有“八命”之说。“八”在这里实际上代表了“最高等级”。《论语·八佾》记载:“孔子谓季氏:‘八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!’”季康子(鲁国大夫)竟然在家庙里用了天子所用的“八佾舞”,孔子不能忍受地说:“这样的事都能容忍,还有什么不可容忍呢!”

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