离代表什么生肖？
子鼠： 子鼠在十二生肖中排行第一，与十二地支中配属“子”，合称“子鼠”。 古人认为地下的土中蕴育万物，是生长和化生的根基，因此用“子”来象征土地里的生物。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，神灵之所在也。”这其中的“山”就是指山地、丘陵，即所谓“土中”之物；古代人们还认为“土”能养育万物，所以“子”还有后代之意。 这种“土生万物”“母仪天下”的神话传说，反映到生肖文化之中，就表现为生肖鼠的意象了——在十二地支中，子鼠与丑牛互为六合，与寅虎互为相生。
卯兔： 在中国古代社会，“卯”表示的意思特别多。首先它与太阳的运行密切相关：因为古人在一昼夜之中将夜晚分为三段，每段一百分钟，分别用子丑寅卯作为标记，而卯时正是日出之时，阳光开始照耀大地。其次在古代军事领域，“卯”还是一个重要的概念，因为它与“卯”有关的兵器——弩（一种利用机械力量发射箭的工具）。最后在古代建筑领域，“卯”还是一个重要的概念，指代建筑的榫卯结构。这些不同的含义集中到一起体现出来的意思，就是“卯”代表一切萌芽之事。
辰龙： “辰”字在古时写作“震”，是指代东方的七宿——“昂日”星团的四颗恒星。由于这四大恒星四季不变，周而复始，就像是春天一样。而且它们又是太阳升起的地方，因此用“辰”来象征初升的朝阳和春天，并由此引申出万物欣欣向荣之意。正因为如此，“辰龙”便代表了自然界中的东方朔起之龙，它充满生机和活力，如同幼苗一般充满活力。 巳蛇： 从字形上看，“巳”字上面的“四”像一条蛇的形状，下面的一竖就像一条腿，整个字形就像一只盘着身体、微微抬起头着的蛇。“巳”的字义也与蛇有关，它表示被青草覆盖的沼泽，而草类的发芽也正是从“巳月”开始的。
午马： 古人根据一天之中太阳的位置变化将一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰刚好等于现在的两个小时，也就是现代科学意义上的“时区”的概念。其中每个时区又以其中间时刻为界限，划分为两个半时区，每一时区的起始点正好对应的地球上的一个经线，以此计算，当时间到了中午十一点五十九分的时候，太阳位置恰好到达最高点。此时对应的干支纪时就是“午时”。
未羊： 未时是下午一点至三点的时间段，此时太阳由正南移向东南。古人认为此时阳光逐渐倾斜，植物开始茂盛，因此用“未”表示含苞欲放的花蕾，以及勃勃生长的生机。而这种意象正符合羊的特征，所以“未羊”也就因此而得名了。
申猴： 古时候的“申”字写法与现在大不相同，上面是一根竖立的木头的形象，表示房屋上方的横梁。由于木头在阴阳五行中属于“阴木”，而房子属于“阳宅”，二者相搭配，正好阴阳平衡。而“申”的字义也正跟屋内的阳木相关联，表示雕刻着图案的横梁，或者架子上摆放的横木。由木及人，“申猴”就代表聪明机智、灵巧活泼的人。
酉鸡： 酉时的开始和结束都在晚上五点到七点之间，此时的阳光已经渐渐消失，月亮缓缓爬上枝头。而在古人心中，酉时正是鸟类归巢、准备休息的时刻，于是用“酉”来表示鸟类，进而引申为所有动物。此外“酉”还是地支第十位，又与十天干中的“辛”相配伍，组成“辛酉”，正是金旺的季节。
戌狗： 古人用“戌”来表示大火星西垂的黄昏时刻，用其表示季节，是秋季的最后一个月，称为“戌月”，此时草木皆衰，唯有桂花绽放，金风乍起。在古人的观念中，秋属于“收”的阶段，与“耕”相对应的“收获”正是此时，所以用“戌”表示收获的季节和结果，这就使得“戌狗”成为了勤劳勇敢的化身。
亥猪： 最后一位的是生肖猪，其实按照十二地支配属的顺序应该是最小的“子鼠”，但因为十二生肖中“子鼠”和“丑牛”均为“阴”，因此“阳性”的“亥猪”排在最后一位。“亥”有完整的意义，代表江河湖海，同时又有“亥水”之称。