旸五行到底属什么？
“暘”字，《说文》作“旸”，注云：“日出也。从日昜声。《周礼》‘祭日于暘門’，其庙曰釐。”段玉裁注云：“今俗别作‘暘陽’二字，非是。此字古音在部。”又引宋衷曰：“暘，明也。”可见“暘”字上古音属匣母陽部，是中古音去聲阳部的字。
“暘”字甲骨文字形 金文字形 小篆字形 隶书字形 “暘”字造字本义就是太阳出来光明的意思，与“暗”相对。所以后来引申有使明亮、照耀等意思。如： 《史记·秦始皇本纪》：“二世皇帝元年正月，天下朝獻宮殿。”“朝”指早晨，因為太陽剛出時最明亮，故“早”有“曜”的含義；同時“朝”又有“使明亮”的意思。
古人以日月星辰之明喻君子德行之称，所以“暘”还喻指品德高尚的人。屈原《离骚》：“余旣滋蘭之九畹兮，又树蕙之百畝。”王逸注：“言己重德而行，猶日之昇揚於中天而光顯萬物，若香草之美麗也。” 《論語·子罕》：“子聞道已，曰：‘噫！烏乎？’曾晳顏淵侍坐焉。”“烏呼”即“吾呼”之音轉。意思是孔子看到他們兩人很有德行，就像早晨的太陽那樣明亮。
由上所舉例證可見，“暘”字在中古汉语中是一個發音和意義都較明的學词。至於到近代還是否有不明曉這個字的寫作和讀音者，則無法得知了。
邱兵优质答主我查了一下，网上说法不一。有人说是木，有人说土，还有人说火。 我是这么理解的——
1.“暘”字由日、昜两字组成。《玉篇》云：“日，阳也……”；又云：“晹，或作昜。”可见，“暘”之本义为太阳之明，其与“阳”同音。从形声学的角度看，“陽”和“暘”都为日部，且上字形声，故本应从形声法理解，读yáng。但问题是，古文字的形体演变为今字的形体的演变过程是倒过来走的，所以现在的“陽”字其实是“燿”字。因为字形不同读音一样，古人就以为这是两个不同的字了……于是就有了今天这个怪现象。
2.既然现在“陽”就是“燿”，那么根据上述方法就可以知道，“暘”的本义应为明亮的意思。如果这个意思是正确的，那么在《周易》里就应该有对应的爻辞，但我目前还没找到这样的记载，希望有大佬们能在评论区指出错误之处，谢谢！（其实我的想法也不是很正确）
3.《康熙字典》引《易·乾卦》：“初九，潜龙勿用。”曰：“龙属木，故名‘阳’。”“亢龙有悔。”曰“龙属火，故名‘阳’”等等。古书认为龍属于木火。那麼，我们就可以把“暘”归到属火的行列里了。
