琦五行什么属性？
“琦”字在康熙字典中的解释如下： 【子集下】【玉字部】［笔画数］12； 【辰集中】【石字部】琦 ［笔画数]１２； ［康熙］琦，奇正交文。《说文》云：美玉也。从玉、奇声。此玉之常体，故与奇（qi）为交文。
一曰不器。器者，物之宜者也。孔子以不得当道为器者伤焉尔。今俗本作奇或作竒，非是。凡奇、崎、琪皆同。《易》坤卦六五爻辞曰：黄裳元吉，文人来在於下。传曰：黄，中之色；裳，下之名。人，仁也。乾为文章，坤为文。得中而应乎乾，故能文章也。又传曰：坤为马，为士，为众，为大车。象见车，故知众也。坤为地，万物莫不为。故称众。若夫大车，载物之器大者，众之所载也。故君子以厚德载物。按文言作众者，误也。
坤之为顺，虽至众亦柔，安能载物哉！但言其多耳。所以有此误者，盖由《系辞》错取上九爻辞于贲卦，以为坤为马，为众也。不知马与众别，且二阴在五，亦何得为众。《易林》复之咸云：黄裳元吉，大人来仪。则知《象》传所谓黄裳之文，惟复卦当之。而咸之为兑互艮履卦，履之《彖》辞亦有黄裳之言，岂复卦及咸皆可元亨而黄裳者乎。