大学是什么地方？
“大学”这个词在中国的历史上有着比较长的发展史，而且由于各个历史时期、不同学派对于这个词的理解和解释的不同，至今仍有不同的叫法。如：《周礼·保氏》曰：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五 里，二曰六 行，三曰六 艺，四曰五 刑，五曰 九 德，六曰 明 九 福， 盖 总 七 教 以 拟 君 子。”这 就是 在 夏 、 商 、 周 时代对教育的一 种 概 括。“大学”，古指大成至圣先师的殿、堂等。
中国的高等教育已有2000多年的历史。早在古代，我国一些大学问家、思想家或政治家，就曾提出关于高等教育的种种看法与主张，并且创办过一些高等机构，为中国古代高等教育的发展创造了有利的条件。
中国古代的高等教育机构，有着长期的发展历史，而且种类较多。如太学、国子监、辟雍、黉、序、庠等，都是历来为人们所熟悉的高等学校名称。
1、太学
西汉宣帝时，下诏为董仲舒立学馆，称“宣帝立学，始自仲舒。”但还只有博士弟子五十人。此后历代王朝大都设置过太学。魏、晋、隋、唐设国子学，五代设国子监，与太学并为最高学府。太学博士也是官名。
汉代所建置的太学，在教学上实行“博士轮流授课制”。“博士”是学术上造诣很高的官员，每博士授徒生几十人，“一经不擅，舍徒而传”，博士所授学官为博士弟子员。
“博士轮流授课制”，有利于教师对学生进行严格系统的传授，但也容易造成学术上的门户之见，束缚学生独立思考，束缚思想的活跃与学术的发展。
博士轮流授课制，还使得博士“教授博士弟子”成为其重要职责。经博士保举，经考选而获入太学为弟子员者，谓之“弟子”。太学生，主要来自郡国平民，也有“州郡、郡国所举，公府所辟，或散骑备射选，或明经行郎”，还包括“郡吏积功，进往左民”者。
汉代太学生的身份主要为郡举、公府辟、博士保举等。郡县举荐太学生，有“岁课”，按学生成绩好坏决定太学生身份的高低与去留，也有“试学”。经郡中“三老”(乡官)、有德行的乡间士人评议，“诸生定其行，长史定其位，主者听之，罢去无完者。”罢去者，则不再具备太学生资格。“公府辟”，是官吏或官学名流向尚书台自荐子弟，尚书台再向公卿推荐，确定太学生身份后，即成为太学生。“博士保举”主要是保举有学术、德行和学业基础的小孩子到太学接受系统教育。东汉太学生保举制度得到发展，“博士弟子尽于国言能受者，皆诣太学者，得增员益教，岁课甲科。”经考试被选拔入学者，称为“博士弟子”。
西汉的太学，博士弟子员，岁课甲科，可直接补官为文学掌故。东汉“博士弟子皆经明通素，有大才者，冠将军、刺史、二千石、四百石监试弗贡，悉诣太学者，得增员益教”，其入学者，可担任文学掌故，还可担任小吏。
汉代太学的学生，除郡国平民外，还有“三公、九卿、二千石、博士子以类教试，可让、议、劾、请劾状、行罚，唯（唯？？）博士弟子员，得行罚之，错、令、史二千石以下坐之”。可见，汉代太学的学生，不但是郡国所举或郡国所辟，也是公府所辟，而且可凭借太学生身份，对官吏犯法可提出意见和进行弹劾。
太学分东、西华、上、下两院，东苑修业堂，专攻高等实业，谓之大专；西华分设文理两科，应称大本；各院大四试期，分二月、六月及十一月，三月四考期，即可谓大学。
大学其实是一个缩小了的社会，在这里可以学东西，也可以玩东西!