對字五行是什么？
对，读音duì 。部首“一”，结构单一。笔画2。五行为土。 对，表示相互面对、正对而有所朝拜或者敬重。这个意义的“对”，古文字形如下： 从甲骨文的字形上看，是一个“人”字在“口”中向另一个人行礼拜祭的样子。金文和篆文延续了这个字形。隶书以后，字形变化明显了。楷书定型之后，这个字形便一直沿用至今。
由此可知，这个字的本义是“两相面对”的意思。比如《礼记·檀弓》有言：“君临臣、臣侍君以宾。”其中“宾”字就是由“对”所表示的“两相面对”的意义引申出来的——两个地位相等的人互相恭维，就如同主人招待宾客那样。 “对”的“两相面对”之义又引申出“相对”、“面对面”的意思。如《左传•僖公三十二年》中有言：“(晋襄公)将战，帅车三百乘，甲士三千人。季武子率右。随侯乘御。吕相赞辞，穆叔为介。……晋军其卑。”这里的“其卑”是说晋军的行列非常稀疏，每辆车之间相隔很远，晋国的士兵们需要抬起头才能面对周王室的仪仗队（因为周王室的仪仗队高大的车和全副武装的武士排列成行）。这就是“对面”的意思。再如杜甫《春夜喜雨》中的名句“随风潜入夜，润物细无声。”这句诗描绘的是夜晚下雨的景象——“入”字“潜”字都暗含雨点从高处(云层)降下的意思；而“声”字则是突出下雨的声音是“细”而“无”声的，这显然也是描写“对面”之雨的点露效果。
另外还需要特别说明的是，“对”的“面对”之义还可以通假“怼”——指代人或事物，多用于书面语。 除了上面所说的意义以外，“对”还有“应答”之义。不过这里的“应答”不是“对面”的回答，而是“事后答礼”的意思。例如《礼记•曾子问》说：“问复食，何时？何仪？”孔颖达注释说：“问受饭之后，须臾而食，何其时？何为其仪？”其中的“何其为仪”的“仪”字就是指“事后的答礼”。这种“应对”之义也可以通假“怼”——用书面语答谢别人。