文字五行屬什么？
“五行的说法来自道家，而道教形成于东汉末年到三国时期，所以这种说法流行开来应该是在东汉末年。 当时人们观察自然界的现象，把自然界分成五个部分，即东方青色为木、西方白色为金、南方赤色为火、北方黑色为水、中央黄色为土。并据此划分人的血液成色，认为正常人应是五色血液的混合体，而偏青色（木头颜色）的血液属于健康正常的范围，偏红色（火炎之色）的血液属病态，偏白色（金寒之色）的血也是病态，等等；同时还以季节和时辰来对应人体的五脏，认为人体是一个小天地。这种理论被后来的方士们加以利用，用来论证成仙的可能性及方法。”
——引自《神仙家的逻辑》袁行智 对于自然界的五种元素，道教内也做了相应的解释。
1.金：阴盛阳微，主杀伐。有收敛凝聚作用。在人体内主收摄精神。
2.木：阴阳持平，主生长。有升发舒展作用。在人体内主精神与血脉运行。
3.水：阳盛阴微，主润下。有润泽下行作用。在人体主小便和肾气下降。
4.火：阴阳均盛，主上炎。有温煦向上作用。在人体主汗出和高热。
5.土：阴平阳秘，主生化。有运化功能。在人体主运化营养和精神活动。 以上五行的性质及对应的人体组织，都来源于《黄帝内经·灵兰秘典》。
当然，如果只关注五行的属性，那它只是个逻辑工具而已，并不一定代表真实的自然现象。但问题在于，中医理论中的五行还不仅只有简单的属性，它更代表着一种生克制化的关系。这个就有点象近代数学中的群论，如果只讨论群的性质，那么群只是一个逻辑装置，但如果引入具体的运算规则，那就代表了一类具体的可计算的对象。
五行相生指的是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。其中每一行都是前一行生后一行的根，并且是向下生的。比如木生火，意味着树木提供燃料；火生土，意味着燃烧产生的温度使大地变暖生出土壤；土生金，是指金属矿石只能从土地里长出……这就是一种生生之相。 五行相克则是金克木，木克土，土克水，水长木，木克火之间的关系。这是一种克制的关系，并且是有方向性的。比如金克木，是指金属器具可砍伐树木；木克土，是指树根能吸收土壤里的营养供树干使用；土生水，是指土壤里的水分可以滋润植物；水上木，是指雨水的滋润；木克火，则是指木材可燃烧产生热量。这是克制的关系，而且是有先后次序的。
相生相克的顺序不是固定不变的。古人发现，在不同的气象条件下，大自然显示出来的状况是不一样的，因此相生的顺序和相克的顺序都不是一成不变的。比如在炎热的夏季，太阳像火一样烧着，这时土气旺盛，而水木衰微。中医的理论就是建立在阴阳、五行相生相克的基础上，并根据日月星辰的变化进行推演的，而不是纯理性的逻辑思维过程。