什么是地五行？
《黄帝阴符经》曰“天生万物，唯人为贵；人有一身，惟心有贵”。人身由五脏主生、六腑为用而为内五藏者，心、肝、脾、肺、肾也；外五官者，眼、耳、口、鼻、舌也。其精为血，其华在面，能红而不能白。故有血之与精，一阴一阳，一柔一刚，二者相生相济，则神气充沛，形体壮健，而能耐寒暑，避风雨，御饥渴矣。故古之圣人修德以养生者也。 又曰“天生五材，唯人有灵，此盖人之所先受乎”。天有阴阳，地有刚柔，人之有形，天地之造化也;天之五行，木火土金水，分掌于东、南、西、北四方，四时之气也。人之五脏亦如之，心与夏属火，居南面而长精神;肝与东属木，主升发疏泄而无壅滞;脾与中央属土，主运化统血而不离其位;肺与西属金，主肃降清宣，通调水道;肾与北方为水，主闭藏封藏于下，滋灌四脏而无妄动。人之精气神亦各有所司，神生于形，藏于肝，发于心;气生于肾，藏于五脏，行于经络;魂魄神意为心所主，精气血津液为肾所藏而滋养周身，周流不息。若失其常，则百病丛生焉。
是以上古之人，法于阴阳和于术数，食饮有节起居有常，不妄作劳。中古之时，道德稍衰，而情性谬乱，淫泆好色，饮食无常，喜怒无度，乃伤厥身体，而渐觉有病矣。然上古之人，其知道者，虽年老而动作不衰，须眉皓然，行步轻捷如少年。是故上医治国，中医治人，下医治病，即此之谓欤？ 今之庸工，但知察色问症开方执药以投病，至于摄养之道，未尝深究也。且夫病虽多端原起于一：欲祛病者，当先求其本源而已。况乎人体之中，莫不有五行，或偏盛，或偏衰，皆足以致病。是以诊病当察其五行偏胜偏衰之处，然后用药调理可冀康复之效也。