柏五行里面属什么颜色？
柏，为常绿乔木，在周易象辞中为木，五行属木。 五行与色彩的关系是很有意思的。古人据五色配五行，《礼记·月令》中有“朝暮色赤白”之说；后世将五行与五方、四季及七情相联系，又出现了“东青西白南红北黑中黄”或“春青夏红秋金冬黑”等说法（见《黄帝内经素问·阴阳应像大论》）。 唐代医学家王焘在《外台秘要方》中提出一种“五色脉决”的方法以诊察疾病，他的理论被后世广泛接受并流传至今。他说：“夫为医者，先当晓病源，知病处，然后投药，则药到病除。然须明白五脏之气，青色应肝，赤色应心，黄色应脾，白色应肺，黑色应肾。五脏有病，其脉便见。今欲辨五脏气，但观五色脉，即知矣。”他在后文中详细阐述了五色与五方的对应关系以及各色的生理功能，并说“东方青气，主生于春，万物生长，悉由东方生气所荫……” 可见在古人看来，不同季节的不同气候条件会影响到万物的颜色。
中医文献中还有“五色应四时”“五色取时”的说法。如明代李时珍在《本草纲目·土部》中说到：“凡土之名，多因四时。盖春生万物，其色青，故东方谓之青；夏木茂盛，其色赤，故名南方之赤；立秋之时，草木零落，其色黄，故中央曰黄；霜降之后，水冰地坼，万物色黯，故北方谓之黑；立春之时，万物发生，其色白，故西方谓之白。此天地之正色也。” 他所说的“正色”与现代科学中颜色的定义并不一致。此外还有一些颜色介于黑白之间，难以界定，如黛色、烟色、灰色等，这些颜色在中医古籍中往往归入“五色之中”，但现代科学中却归于无色，因此在这里暂且不论。 从以上论述可以看出，古人在长期的生产生活实践中逐渐形成了关于颜色的独特认知体系，并对中医的理论构建产生了重要影响。