墨子五行属什么属性？
《墨子》有五行之说，认为“五行”是万物构成之基本元素。对这五种元素的定义如下： “水”即阴 代表黑色和蓝色 具有流动、滋润的特性，代表一切动物中的鱼鳖之类的动物，又特指水官。 “火”即阳，象征红色 代表温暖上升的特性，一切动物中的大雁之类，又特指司徒(掌管土地、户籍的官)。 “土”为阴阳之交，象征黄色，居中 具有生长化育的特性，代表一切生物中的大地的生物，又特指司空(掌管工程的官)。 “木”为少阳，象征青色 具有生发特性，代表一切树木、植物，又特指司马(主持军事的官)。 “金”为少阴，象征白色 具有肃杀特性，代表一切金属矿物、石头一类，又特指司寇(掌管刑狱的官)。 从以上来看墨子的五行观念基本上是承袭自战国时代的齐国鲁国一带流行的齐学或周学派别。与《尚书·洪范》所说的五行“水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革 土爰稼穑”有很大区别。 不过，《墨子》虽然提出了“五行”的概念，但并未具体指出五行的归属问题。也就是没有说明“水”“火”“土”“木”“金”到底属于阴还是属于阳的问题。这在墨子书中是非常值得关注的一个问题。因为后世很多学者都是承袭《洪范》“阳顺行”的规矩，把金木水火土归到阳类，把日月星辰雨归到阴类（因为雨是湿润的）。
其实这种分类法是后世的臆测，在周秦时代是不存在的，也不符合先秦其他典籍的记载。 从目前见到的材料来看，能够证明墨子明确提过“五行”归属问题的只有《天志》下篇和《公孟》两篇文章。
在《天志》下篇中墨子说： “何谓贵贱？曰：凡物有力则贵，无力则贱；有势则尊，无势则卑。....是故，天子诸侯大夫士庶人，此其贵贱之分也。” 这里很明显，墨子是将“力”“势”作为区分“贵贱”属性的标准。而“力”“势”恰恰就是墨子在《尚贤》中提出来的选拔人才的两大标准。所以这里实际上已经暗含了墨子的“阳德主选”的尚贤思想。
在《公孟》篇里墨子进一步阐述了“阳德主选”的思想，特别提到了“贵贱”问题： 在墨子心目中，“阳”是代表着高级官员和贵族的“贵者”，“阴”则是代表低级官吏和平民的“贱者”。可见墨子的“五德终始”说是建立在严格的等级制度基础上的。