铭五行是什么属性？
1、“金生水”，“土生金”。所以金属雕刻成的字，应该是水属性的。土属性自不必说；而用水去雕刻刻字，是自古就有的。《战国策·齐策二》记载了一个故事，齐国有一名叫萧何的官员进言道，“臣闻明主不恶谏，愚主不能拒谏。今臣新从秦来，忠不信，智不识，诽谤我行。愿以口自诛。”齐王听了很高兴，就让人用斧头把他的话刻在了石头上。这就是最早的石碑了。当然，这种石碑上的文字属水无疑了。 2、“金克木”，“木克土”。古代造字的材料很多，有金石（包括钟鼎等祭祀用的器物）、甲骨、简帛、瓷片等等，其中金石和骨器上的刻文，应该算是金属性的文字。它们属于小篆一类，与现在汉字同源；而木制的器具上所刻的文字，则属于隶书的源头。隶书流传下来，在汉代画像石上，就有不少隶书字体。到了魏晋南北朝时代，由于文人画的出现，书法开始独立出来，成为一门艺术。于是人们更愿意选择书写方便、易见的隶书（如曹丕手迹）或者魏晋楷书（如王羲之行书）。这样，起源于商代的金文字体就开始慢慢退化，最终到了唐代基本退出了实用领域。只有一些小众的文人，会去临摹学习。因此唐代以后的人，很少能见到完整的上古文字了。
3、“金居艮宫，艮为山”，所以金又有山的含义。
金，木，水，火，土这五行是古人根据文字假想出来的，并不是真实存在。五行是中国古代哲学家对世界本原的认识。它不仅和西方形而上学的元素说具有同等性质，而且比元素说有着更深刻的思想内涵。
在中国传统文化中，人们通常认为任何事物都是由金、木、水、火、土等五种物质（即“五行”），经过相生相克规律的作用而形成。因此，将任何事物的属性都根据五行学说进行归类，人的五脏也是如此。由于金、木、水、火、土五者相生相克，被古人想象并引申为事物及脏腑生克制化的规律。
木：甲、乙木属东方，青色，春天，代表的功能是发，人的情志是喜悦。 木有生长、生发、升发、条达之义，凡是这类生物和非生物均归属于“木”。
火：丙、丁火属南方，赤色，夏季，代表的功能是热、炎上，人的情志是愉快。火有温热、升腾之义，凡是这类生物和非生物均归属于“火”。
土：戊、己土属中央，黄色（赤、青、黄、白、黑），季夏，代表的功能是生化、承载、受纳，人的情志是思维。 土有生化、承载、受纳之义，凡是这类生物和非生物均归属于“土”。
金：庚、辛金属西方，白色，秋季，代表的功能是肃杀、收敛、清洁，人的情志是忧思。金有清肃、收敛之义，凡是这类生物和非生物均归属于“金”。
水：壬、癸水属北方，黑色，冬季，代表的功能是寒凉、滋润、下行、闭藏，人的情志是恐惧。水有滋润、下行之义，凡是这类生物和非生物均归属于“水”。
