泧五行属什么?

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说字源的字典上都有,这里就不啰嗦了。 但是,汉字是象形文字,最早的字形和今天的字形是有差别的。比如“水”字,金文是这样 小篆这样 隶书这样 楷书这样 “木”字金文这样 小篆这样 隶书这样 楷书呢....呵呵呵,是不是越写越像“火”或者“心”了? 所以,分析一个字的五行归属,要考察它的本义(也就是古代的意思)。如果本义是属金的,那么它无论怎样演化,五行的属性是不会改变的;同理,如果一个字的本义属土,就算它写得像火或者水,它的五行依然归土。

那么,我们来看看“氵”“日”“木”“示”“火”“土”“金”“艹”“宀”“月”等字的本义是什么。 “氵'的本义就是水呀,这个没说的吧。但是,《说文》里对“水”的解释是这样的: “日”的本义是太阳,《说文》解释如下: 而“木'的本义是树木,《说文》里说: 然后我们来看看“示”和“火"。 这两个字头上面有个“亠”,表示它们原来是会意字。那会意字最重要的就是分析它中间的那个部首。

先说“示”,《说文》解释如下: 也就是说,“示”的本义是祭祀用的礼器。而这个礼器,一般是由木材做成的。所以,“示’五行当属木。再说“火”,《说文》解释如下: “火”的本义就是指火焰。而能发出火焰的东西,无非木、煤、石油之类。所以,“火”属土。 最后来看“土”“金”“艹”和“月”。 首先排除“月”,因为“月”的本义是肉,跟土不沾边。然后“土”字不用说了吧。“金”的本义是金属制造的器具,金属这种材质,属于金五行。最后看“艸”,《说文》里解释为: 也就是说,“艸”(cai3)的本义是草丛里的草。而草的本质属于木,所以“艸”五行亦属木。

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水。“字源”中,上“氵”是“泗”的异体字(同音);下“艹”是“澤”的古文字形体(形近)。 所以《说文》里,“泽”是“泽”字的古文篆书形式。

“泽”在古代指润泽、恩惠的意思。 比如周代有《大雅·棫朴》“倬彼云汉,昭回於天。王曰:咨!汝云何其多?其义何如?对曰:雨露之泽,莫不遂惠。故以言德,则君以畜惠爲名德;若以言功,则君以制礼爲名功也。” 这首诗赞美君王的话很多。最后一句就是形容君王的功德像雨一样滋润了天下万物。 所以“泽”引申到“灌溉”“浇灌”的时候,也是这个意思。 而“泗”字从“艸”从“酉”,酉金司秋,所以古人把“九月”命名为“季秋”,因为这个时候禾黍开始成熟,要开始收割打谷子了。 “泗”的意思是“水流四散”。古代没有自来水,人们用水都是取用沟渠里的积水。而水被引到田地后,由于地势高低不同,就会四处流散开去。这就是“泗”的原意。 从这里可以知道,为什么“泗”在《说文》里是“水”部第一的字了(因为它是本义)。 那么从这个意义上来说,“泗”比“泽”的五行意义靠前一些。不过,现在一般人都把它们的顺序颠倒过来。

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