几能代表什么生肖？
龙 中国古代最富奇幻色彩的神话传说莫过于龙的传说了，“龙”的形象最早出现在汉代画像石中；到了东汉永平年间（公元58-75年），“龙”的形象已经相当完备了。 在汉代画像石的出土地点山东沂南北寨汉墓中发现过一幅描绘“白虎通德图”的画象石刻，现藏于美国哈佛大学福格博物馆中。这幅画象石宽33厘米、高209厘米，画面上左端刻着四只形态各异的狮子，中部的两只狮子体态丰满、气势雄伟、造型优美，显然是象征“文武”二狮的图腾形象。在它们身上披挂着由两条上卷的蛟龙组成的图案。右部两只身材瘦削的猛兽，头上的角非常细长，显然就是“獬豸”的象征。整个画面线条流畅，比例和谐。
这幅图画被收录在1965年出版的《中国名画集》中，并有详细的图片说明。值得注意的是，在这幅图中，四只不同形象的狮子，被分别赋予了不同的性格特征：中间的两只是雌性，象征“仁”；左边的是雄狮，象征“礼”；右边的是雌狮，象征“智”。 而“信”这一品质，由于在图像中所占的位置和造型与“仁”几乎一样，所以很难区分到底哪只是“信”的象征。 这种用动物形象来象征“五德”(也就是五行中的金木水火土)，并且用颜色来表示“德”的配属关系，是战国时期流传下来的一种传统文化观念。
《白虎通·五行篇》中是这样解释这个问题的： “谓五色者何？东方青色为木，主生，其色青；南方赤色为火，主长，其色红；西方白色为金，主收，其色白；北方黑色为水，主伏，其色黑；中央黄色为土，主尊，其色黄。故曰‘五色’也。” 根据这种理论，每个朝代的服饰都用一种代表该朝颜色的吉祥禽兽做象征。周代是赤色的鸟，秦代的乌鹊，汉代的白雀，晋代的青鸟，唐代的红鹤，宋代的丹凤等等，都是具有文化意义的吉祥之物。至于为什么选择这些吉祥之物的理由，也是一清二楚。
例如晋代文学家干宝所著的《周易新义》中就有这样的记载： “今国家承百王之季，应符运而建国。……且唐受命而后，赤鸟衔书，群臣颂德。” 这段话的大意是说，现在的国家继承自亡秦之后，此时正逢上天赐予祥瑞之时，因此应该大振纲纪，发扬国威。而代表国家的红色，正是来自于自然界真正的红色物质——血。所以，为了国家的兴盛，就应该像使用血液一样，使出浑身解数，努力奋斗。