五行的属性不是这样划分的，比如水，它没有属阴属阳之分；五行是相生相克的，水生木，木生火……水克火，火克金，金克木……所以不能以属性的方式来区分五行。 雷，古人用阴阳五行来解释自然界的变化，其中五行的变化是核心内容。五行就是金、木、水、火、土这五个元素。 古代把世界上的一切事物都归到五行的范畴内，比如天气有风雨雷电雪霜雾等气象，分别对应五行中的木水火土金，植物有花草树木，动物有飞禽走兽，生活中有刀枪斧剁等生产工具和生活用品，当然还有中医用的针药和经络穴位。。。
总之，大自然的一切都可以归到五行当中去。 风属于什么？雷属于什么？实际上是没有意义的问法，因为风雷等自然现象本身并不能单独存在，它们都属于自然界的变化。 古人认为天地之间有一种力量在运行，这种力量就是阴阳二气，阴阳之气相互作用形成各种各样的自然现象。
因此说，风雷属于什么，就类似于问数学里的函数表达式是什么，是没有意义的。
候萱蕾优质答主雷的五行属火。雷，指劈开云的火光。语本《礼记·玉藻》：“雷曰灵。”汉郑玄注：“劈开云气，有似于兵，故曰灵。”后多指劈开云的霹雳。此外，雷也以表示声音如：迅雷不及掩耳。亦有比喻威力。
中国古代认为“阴阳薄摩而生电，故属于火”。《荀子·解蔽》：“好书而不住，揣摩而无合……以是为学者，天下之民贼也。心，君子以为淤也；譬以目，尽目；譬以耳，尽耳；譬以鼻，尽鼻；譬以口，尽口；譬以四体，尽四体。是其则也，是其莫得恶也。此之谓君子序。”唐代杨倞注：“心，淤也。言心者，人主之官阙也。以耳、目、口、鼻、四体，尽其用而无过差，则心者，君君之官也。故以君君之宫言之，谓心为淤也。”宋代朱熹集注：“淤，淤也。如淤之在下，无物不纳，故曰：‘君子以为淤也。’”《礼记·曲礼下》：“天子之棺四重，象天之四时；诸侯三重，象三光；大夫二重，象日月；士一重，象星也。”《论衡·雷虚》：“雷以二月发声，八月收声。发声为始雷，收声为收雷也。”《说文解字》：“雷，阴阳薄摩而生电。象震器。凡雷之属皆从雷。”段玉裁注：“阴阳薄摩而生电。”《左传·昭公二十九年》：“雷非阴阳相薄摩之气乎？”《文选·潘岳·籍田赋》：“雷鼓轰轰。”李善注：“《说文》曰：‘雷鼓，震器也。’”《淮南子·览冥训》：“雷电之作，不过一隅；暴雨之起，不遍一州。”《史记·龟策列传》：“雷之为言諐也，阴出阳内。雷者，声也；电者，光也；雷电者，阴阳相薄摩也。”
阴阳二气相互激荡而生的电光，是雷电的本意。引申为震响之声，如成语雷厉风行中雷指轰鸣有力，如雷贯耳中雷指响声极大。又用作姓。
