十二生肖什么生肖成为过去？
子鼠，丑牛 ，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。 十二个地支对应的动物。
其中子鼠丑牛对应的是23点-1点； 寅虎卯兔对应的是3-5点； 辰龙巳蛇对应的是5-7点； 午马未羊对应的是7-9点； 申猴酉鸡对应的是9-11点； 戌狗亥猪对应的是11-13点。 一天有二十四个小时，每个时辰相当于今天的两个小时。古人根据一天的时间变化把一个时辰分作八刻，每一刻相当于现在的十五分钟。也就是说每一个时辰被分成八份，每份时间相当于现在的十五分钟，子时初一刻、二刻等等以此类推。
而每一天的开始就是从夜半子时开始的。所以第一天的开始从子时的初一刻开始，当天即将结束的时候则是亥猪的末九点。第二天的开始是在子时的二刻，如此类推.... 这样算起来，每天只有九个时辰，不到今天的一半时间，人们把这种过去的时间叫做“大时”。
“大时”又分为“上大时”和“下大时”，“上大时”为今之上午9—11时，“下大时”为下午13—15时。 那么，“大时”的十二个生肖如何排布呢？ 首先，“上大时”的六个小时里老鼠和牛两个属相各占三个时辰，也就是说在“上大时”这两个属相各占据了四个位置，而其他十个属相均只能占据一个位置。当“上大时”结束时，老鼠与牛会先后排在第一位，以此类推… 那么，“下大时”六个小时的十二个生肖又会怎样排列呢？ 根据以上推理，我们可以得出结论： 在“下大时”，老鼠和牛依旧各自占据着三小时的第一个位置，但在此之后它们的顺序发生了颠倒，随后是属虎…… 就这样，子鼠、丑牛作为第一天的开头，它们分别成为了第一天最后一个属相，也就是所谓的“成为过去”。
十二生肖中属鸡的属相，成为过去。十二生肖的鸡，指的是日常的家鸡，它是人类饲养最普遍的禽类。在中国的传统文化语境中，“鸡”承载着中国的农耕文明，它吉祥、忠厚、守信、正义，是勤劳、善良、进取的象征，成为中国人崇拜的精神图腾。
“鸡”字由来：
小篆的“鸡”字，上边是“鸟”字，表示鸡的形体，下边是四点底，这四点，是“奚”的假借字，“奚”是声符，在上古汉语里，与“鸡”字发音很像。繁体字的“鸡”，保留了声符“奚”字。简体字去掉了“奚”，只保留四点。
十二辰中的“酉”字，指的是八月，按着《尔雅．释天》的记载，岁阴在酉位，“酉”字通“龋”字，就是鸡鸣的时候，酉时对应的十二地支“申”，申是“伸”的本字，也就是鸡伸颈打鸣的时刻，所以“酉”成为十二生肖鸡的代称，它就是十二地支的酉，所以鸡对应的十二地支为“酉”。
鸡为何成为生肖：
十二生肖中选择的是家鸡，没有鸡冠的野鸡被排除在外，可见十二生肖来自于人类驯化动物的农业文明，而不是原始的狩猎文明。早在新石器时代，中国就有养殖鸡的先例了，河南舞阳县贾湖遗址、磁山文化遗址、浙江河姆渡遗址、湖北龙山遗址，都发现过鸡的标本。
《周易》记载，“鸡”字与“德”字连用，鸡德就成为吉祥的象征。《说苑》记载，孔子对弟子颜回说：“德行有象，颜色不夺，八解之淑，非鸡子不雄；八正之度，非鸡子不平。”认为鸡是诚实的动物。
鸡是早起的动物，古人很看重鸡的起得早，把它看成是具有勇气、活力的象征。韩愈说：“鸡虽有鸣者，已类伏市鸡。”
《玉烛宝典》中也有记载：“鸡鸣在辰者，十二时中，夜尽昼回，阳气最高……其气极壮，能群，故鸣也。”认为鸡鸣之时，正是昼夜轮转、阴消阳长极盛，夜鬼遁逃之时，鸡鸣是壮阳亢进、引吭高歌、发号施令的勇气象征。
鸡冠很像戴帽子的人，古人把鸡当作神禽，冠上加冠称为“文德”，所以有文德鸡、德禽的说法。《韩诗外传》记有“守信夜鸣”之事：“鸡有五德：头戴冠者，文也；足博距者，武也；敌敢斗者，勇也；见食呼仁也；守夜不失时，信也。”
鸡是吉祥鸟，有驱鬼辟邪的法力。秦代出现的辟邪物“鸡符”、汉代的“鸡鸣枕”“鸡心佩”“鸡血咒”均为驱邪之物。《山堂肆考》中记有一传说：玉皇大帝见到天下有鬼，派鸡下界除鬼，让鸡报晓。鬼不能见鸡，鸡叫便逃走。鸡飞过东海，落入水中，鸡叫“咯咯”，所以有“咯咯落海”之说。
古代的皇帝，被尊称为“天子”，帝王的颜色为“玄黄”，鸡的颜色是“五色”羽，所以帝王把鸡作为“神物”，用五色鸡来祭社稷。后来在民间，从养鸡、吃鸡、鸡的习性特点中，生发出各种吉祥话来，从“鸡”字中引申出一系列的褒义词，使鸡成为最吉祥的禽类。
十二生肖的鸡，体现了华夏民族的农耕文化、图腾文化和吉祥文化，在中国传统文化中占有独特的地位，成为中华民族文化的组成部分。
