戌时是五行属什么？
“五音”与“五行”是中医基础理论中的核心概念，两者密切相关。五音是指角、徵、宫、商、羽五个音阶；五行则是指金、木、水、火、土。它们分别是古代对两种不同属性声音和五种具体形状的抽象划分，每个项目又分别对应着人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）及情志(喜、怒、忧、思、恐)等。 那为什么要引入这两个看起来好像风马牛不相及的概念呢？这里面有着严密的逻辑关系。中医在观察人体和自然时，发现人的情绪变化和大自然的运行是有密切关联的——天气有阴雨、晴雪之分，人则有悲喜、喜怒之情；月有盈亏，潮有涨落，心亦有所思虑、有所忧愁；自然界有春和、夏热、秋凉、冬寒，人有喜、怒、思、忧、恐也总是与时俱行。
古人就发现了这些事物之间的对应规律。《黄帝内经·灵枢·本脏》中就有“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，积气之所在也……故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”的记载。可见，顺应天时、调节情志，是养生的关键。
那么怎样做才算“顺天时应四时”呢？《黄帝内经·素问·上古天真论》提出了具体办法——“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“法于阴阳”——就是要把自己的精神状态和自然界的变化相互协调起来。
《黄帝内经》认为，人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。我们人在中间，只有阴阳都照顾到才能健康无病。在调养精神时，就要考虑阴阳两个方面。比如，人们看到初升的太阳会感到喜悦，这是阳气的体现；而日落西山会有惆怅感，这就是阴气的体现。因此《黄帝内经》指出，人要“法于阴阳”，随时调整自己的精神状态，以适应自然界变化。