穆斯林足球不礼拜吗?

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关于这个问题的答案,可以看看我写的这篇文章 《圣训与教法:伊斯兰信仰的根基》 (一)

第一组证据(268段)证明安拉是创造者的证据和依据;其中第二十八、二十九节经文说“你应当礼拜你的养主”,这是命令性语句。

第二组证据(487段)证明安拉是宇宙万物的创造者和主宰的证据和依据;第三十、三十一节经文说“礼拜你的养主”——“你们当礼拜至晚礼拜的时候,你们当礼拜两遍又两遍……”

在《古兰经》中,有13处地方提到了礼拜,说明礼拜在整个信仰中的重要地位,同时也说明了礼拜是在白天进行而不是黑夜或者是早上或者中午,因为《古兰经》中没有提到过这些时间做礼拜。

穆圣 ﷺ 在《布哈里圣训实录》记载的一段圣训中说“你们当中谁看见太阳升起时,就停止礼拜到太阳落下为止……”(59:1-2)这段圣训说明了除了早晨和晚上之外其它时间在伊斯兰教里都是禁止礼拜的!

那么既然白天的礼拜被禁,那为什么穆斯林还会在非禁礼的时间去礼拜呢?这是因为在穆斯林的生活实践中发现了两个无法解决矛盾的问题而导致的,这个问题就是:

第一个问题是“礼拜对穆斯林的重要性”;第二个问题是“非禁礼时的礼拜会给人们的生活和工作带来极大的不便和影响”。为了解决以上两个问题,所以才有了后来对《古兰经》中有关礼拜方面的解释以及相应的律例规定——这些解释和规定的确解决了这两方面的问题,但同时也带来了新的困惑和问题。

优质答主

这个问题我回答不了,但我想以一个普通球迷的身份说说自己的看法。 首先,我对穆罕默德·阿里·法赫德了解得很浅显(虽然我是他的粉丝),只知道他是一位天才球员和伟大的阿拉伯人,而且他退役后也致力于慈善事业,给贫困的阿拉伯人提供食物、住房等等。 我认为他是一个有信仰的人,但他的信仰不是伊斯兰教,而是真主安拉的忠实仆人的信仰——哈吉。

我认为他是忠诚的象征,在他那个时代,他是最伟大的阿拉伯人之一;今天,他在我的心中也是一位最伟大的人物之一。 至于关于“穆斯林应该怎样踢球”的问题,我觉得这是一个很奇怪的问题,就像“中国应该这样管理社会经济”一样,如果我不爱这个国家,那我会觉得这种问题非常可笑且毫无意义;反过来,如果我深深地热爱着这个国家并为此感到自豪时,那么我也会觉得这是一种亵渎,因为我是一个虔诚的穆斯林并且相信真主的意志已经决定了这个国家的命运。 但愿我能理解你的意思吧……

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