泽在五行中是什么？
《易经》中，没有“泽”这个名字的存在。“泽”是后世作者对《周易》六十四卦的概括和命名。 《说文解字》载：“泽，光润也。从水，則声。”“则”本义为法则、规律，引申有效法、效仿之义；再引申指事情成功、成就。
可见，“泽”的字面意义是指水里所承载的所有东西。但是，这个字被广泛使用却是因为它出现在了《易经·乾凿度》之中，而这一篇的内容又涉及到了“河图洛书”。（详见本书第八章） 在古人所理解的宇宙生成序列里，“天在上为我父，地在下为我母。阴阳在我中间，乾坤在我脚下。”万物生于天地之间，有如孩子在父母之间诞生一样。
于是，就有了“天地人”三才的说法。同时，就产生了“上下”的概念——上为天，下为地。人在中间，故称“人身”。 水在中间，亦称“中水”。因为水往低处流，所以下为地，上为天。
这样的位置关系，就构成了“天地人”三才的格局。 而风火水土金，对应的是“君臣民士夫”，这就是“文武官乡”。也就是说，这六种元素分布的位置确定了它们的社会地位。其中，“天地人”三才是核心，其他几种元素是由它们衍生而来。 “风雨雷电雪”五种自然现象分别有了“君臣民师（夫）”的称谓。
这样，每一卦都拥有了象征意义： 初九，阳爻，最下面，称为“君子”。就像初生婴儿在母亲腹中，所以是“履霜，坚冰至”，要谨慎小心。 九二，次阳，相当于“大人”，做事比较有把握，所以“直方大，不习无不利”。
九三，又一层阴，所以是“小人”，行事就有弊端了，叫做“含章未发，有凶。” 九四，又得阳，相当于“君子”，虽然位卑，但“无咎”。 上九，最上面，完全阳，就是“君”，也就是最后赢家，“用征福。”
这是不是一种“王霸”皆有的格局呢？ 五行相克的道理在这里得到了完美演绎！ 所以，“泽”就是这中间的水，是最卑微，也是最富养的地方。
可以理解为，身处社会下层的人受到上层和下层的挤压，处于一种艰难的生存状态——“坎”。