謂是什么生肖？
谓的意思是告诉，指代的是十二地支中子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥中的第一和最后一位，也就是子鼠、亥猪。 说文解字里的解释是“道所行之遠近”的意思。 根据这个解释我们就会发现，所谓“子末之謂也”其实就表示的是子鼠与亥猪这两个时间，而“子午卯酉谓之仲春”就是表示正月、五月、九月、十一月这一个月的时间。 用现在的时间表示则是24小时，用子午卯酉四个时辰来表示则只有6个小时（24减4等于20，再除以3就等于6）。 所以“子末”其实就是表示一整晚或者一天的时间，而“仲春”则表示半个月的时光。 在推算古人所说的“黄道经纬度”时我们要注意的一个问题就是要先确定“子时”的起点。 古今时间的计量有一个最大的不同就在于古代是一天12个时辰，每个时辰等于现在的2小时；而现在一天却是24个时辰，每个时辰等于现在的1.5小时。 这个不同导致在换算黄经度数时产生的问题就是“子末”的时空长度对于现代人来说被拉长了，古代人的子时比现代人多出来一个小时，而一个小时的差距就会在黄经度上造成一定的差异。 根据我目前的考证结果，古书中的“子末”通常指的是从夜子时至日午时这一段时间，也就是说古人的“子末”大约相当于我们现在的前半夜和后半夜。
而“仲春”则是指白天的一个时间段，大约是现在的上午9点到下午3点。 由于古代的晚上比较长，所以“子末”在节气上的反映就会比其他时间更明显一些，因此古人认为“子末”有固定的含义，也就是从子时至亥时，一昼夜分为12份的每一处5份。 而“仲春”这种表示方式则是把白天的每一时段都等分成相等的两个部分，每个部分半个小时。 这种分法是以寅时就位作为起点的，也就是现在的一日之计在于晨的概念。 这种概念的表述方法也被后人广泛使用，如宋代朱熹的《论语章句集注》中就有记载： “孟春者，正月之始；仲春者，二月之始；季春者，三月之始。自孟至季，阴盛阳微，故云‘春阳气萌’。”“孟秋者，立秋之日；仲秋者，白露之日；季秋者，寒露之日。”
在十二生肖中，兔子的称谓最多，有兔子、玉兔、兔子爷爷和兔侯爷等。其中玉兔为人们所熟知，它源于古代神话传说“嫦娥奔月”。相传后羿的妻子嫦娥，偷吃了后羿从西王母处所求得的长生不死药，飞身登上了月宫。后羿在无可奈何之下，只好到嫦娥平时最爱去的后花园里设香案，放水果点心，对月遥祭。民间由此传开拜月、祭月活动，嫦娥奔月的传说也广为流传。在佛教传人中国以后，兔的形象随之传入。佛教故事说，月中有三只兔子，一白一黑一花，是佛家的三昧真火，因此，有的地方称之为三跳跳；还有的地方，称三只兔子为“兔和尚”、“兔罗汉”，而且将其中的黑兔视为和尚。
鼠
与“鼠”对应的古文字，几乎跟今天的繁体字“鼠”没有差别，其字形的右边是“鼠”字的古文字。因此，“鼠”这个字是形声字。“鼠”的字形上边的“臼”不是“口”，而是从“口”从“且”的形声字。形旁“口”表示“洞穴”，声旁为“且”。两者合在一起就是“山涧洞穴”。因此，“臼”表示“鼠”的生活环境，声旁“鼠”兼表字音和字义。“鼠”字的字义，我们先要了解它右边的“鼠”。“鼠”字像一只动物，上边是小脑袋，下面是一只趴着的尾巴。“尸”是这只小动物身子的形象，“尾”是尾巴。尾巴下面的那一小横，表示这只小动物趴下来了。那么，汉字“鼠”中所记的究竟是什么小动物呢？在汉字的字典中，有“猬”的字。其中左半部的“虫”是形旁，是说明这种小动物是虫类；右边的“尾”也是形声字。形旁是“尸”，声旁是“尾”。我们知道，汉字中的“尾”都是尾巴的意思。那么，“尸尾”究竟是一种什么样的小动物呢？我们知道，鼠类有一个很突出的特征是：尾巴长；而刺猬是一个脑袋，一个小身子，“尸”是表示这个小身子，这一点是跟老鼠相同的。但是，表示尾巴的“尾”怎么会是刺猬的尾巴呢？这就要靠另外的字来解决这个问题了。汉字中有个“猬”字，“尸尾”的动物是“猬”；那么，什么又是“猬”呢？汉字“猸”字就是对“猬”的解释：“从豸，猸声。”“豸”是小虫子的意思，说明“猬”是一种小虫子——小动物；“猸”字是“猬”的声音。那么，“猬”又是怎样的小动物儿呢？看汉字中“猸”字，“从猸，猸又声。”那么，“猸”又是怎样的呢？“猸”是形声字，“虫”是形旁，说明“猸”是跟虫子有关。“猸”字中的声旁为“圝”。汉字“圝”解释为“小虫子”。汉字中的另一个字“虮”就是“虮虱”的“虮”。“从虫，圝声”。说明“虮”也是一种小虫子。通过以上对于“猬”字字形字义的论证，可知“猬”是一种小虫子。而“尸尾”这样的字形，又说明了“猬”的身子像尸体，尾巴像“尾”。这正与“猬”字的本字“猸”中的形旁“虫”是小虫子相符。这样，我们就弄明白了，汉字“猬”字中“尸尾”所表示的是一种“小虫子”，而且是身子像尸体，毛毛的，尾巴像虫子尾巴那样的小动物。这个“尸尾”的小动物不是刺猬是什么！
